شهریار فکری اجیرلو

منطق روابط بین المللی می گوید: دولتها برای امنیت و منافع ملی خود رقابت یا همکاری می کنند و در صورت بروز اختلاف باید ضمن درک رفتار هر دولت، ناخرسندی خود را نسبت به تی یا عملی، با الفاظ دیپلماتیک یا اقدام متقابل به طرف دیگر منتقل کنند. اهانت به جنبه های فرهنگی و تمدنی ملت ها و زیر سوال بردن آنان،  تنها بر اساس عمل متقابل قابل توجیه است.

رادیکالیسم چیست

رادیکالیسم به معنای هواخواهی و طرفداری از «دگرگونی‌های بنیادی» جامعه و نهادهای اجتماعی موجود است. 

رادیکال، از نظر لغوی به معنای اصل و ریشه است و در علوم اجتماعی به آن اندیشه‌هایی می‌گویند که اقداماتی تند و سخت و ریشه‌ای را در بهبود جامعه خواهانند و دگرگونی های بنیادی را در امور ی و اقتصادی و اجتماعی طلب می‌کنند.

رادیکالیسم به آئین کسانی نیز اطلاق می‌شود که دارای افکار چپ گرا نیز می‌باشند؛ که پس از آنها لیبرال‌ها و میانه‌ رو‌ها و بعد محافظه ‌کاران قرار دارند، و در آن سر طیف ی مرتجعان هستند که متمایل به بازگشت به گذشته را دارند. 

 رادیکال چه کسانی هستند؟

  اصطلاح رادیکال درباره کسانی استفاده می شود که از موسسات ی و اجتماعی موجود ناراضی باشند. آنها که عموماً طالب تغییرات اجتماعی و در هم پاشیدن اوضاع حاضر و تاسیس موسسات ی، اجتماعی و اقتصادی شایسته تری هستند.

در جامعه جدید کسانی را رادیکال می گویند که تقاضای اصلاحات اساسی برای بهبود اوضاع اقتصادی، اجتماعی و بهبود موقعیت ی توده ها را دارند. رادیکالها معمولاً به نفع طبقات فقیر و محروم از امتیازات و بر ضد ثروتمندان و صاحب منصبان اجتماعی مبارزه می کنند.

رادیکالیسم بیشتر از همه به اندیشه و یا آیین کسانی اطلاق می شود که افکار ی چپ گرا دارند. در مقابل میانه روها و سپس محافظه کاران قرار میگیرند که متمایل به بازگشت به نهادها و سازمانهای دیرین هستند.

‍دیدار ترامپ و رهبر کره شمالی

دومین دیدار دونالد ترامپ با کیم جونگ اون رهبر کره شمالی در ویتنام نشان دهنده آن است

در روابط بین ملل دشمن های ابدی توهمی بیش نیست . چراکه امریکا زمانی در جنگهای جدایی کره شمالی و کره جنوبی دشمن درجه یک کره شمالی بود و در جنگ ویتنام هم دشمن خطرناک ویتنام

 آنچه تاریخ جهان را تعالی می بخشد اندیشه هاست و انچه تاریخ جهان را مبهم و تاریک می گرداند ایدیولوژی هاست . زمانی که ایدیولوژی کمونیسم جهان را با توهم  ضد امپریالیسمی ،به میان  دیوارهاو مرزهای های اهنین خویش محصور می کرد . سرمایه در جستجوی راه و روشهای علمی واندیشگی های نوین  جهان بینی های محدود و مسدود را به هستی وکیهان شناسی واداشت و نشان داد انسداد اندیشه در میان ایدیولوژی سم مهلکی است که هر جامعه ای را با ان مسموم کنی زندگی به دگریسی روی می اورد و انسانیت را مسخ می کند . مسخ هایی چون  ه شدن انسانی و یا بازگشت به دوران شکار و غارنشینی های نخستین بشری

دیپلماسی  تنها شیوه صلح  جهانی است و دیگر نمی توان با جنگ های نیابتی و تهدیدهای موشکی و گروگان گیری برای جهان خط و نشان کشید و تغییر رویه منحط نظامی را محال و اصلاح را ناممکن و خواستار ورود به جامعه ملل شد بدون انکه به هنجارهای نوین پایبند بود

 نظم بین المللی و برجام

 ⏺ کشورها در حوزه روابط بین الملل به دو دسته کلی تقسیم می شوند. 

دسته اول کشورهایی هستند که با توجه به وسع و توانایی خود از وضع موجود راضی بوده و خواهان حفظ وضع موجود هستند و در دسته دیگر کشورهایی قرار دارند که نظم موجود جهانی را ظالمانه و سلطه جویانه دانسته و خواهان تجدید نظر در آن هستند.

بر اساس این دسته بندی کلی هر کشور سعی می کند دکترین خاص خود را در حوزه روابط بین الملل طراحی و اجرا نماید. دکترین های روابط بین الملل بدین مفهوم است که یک کشور از یک منطق، و روش مشخصی به عنوان مبنا و چراغ راه فعالیت آن نظام و کشور در حوزه روابط خارجی به کار گرفته می شود. به عنوان مثال آمریکا تا پیش از جنگ جهانی اول، تی در پیش گرفته بود که بر اساس دکترین مونروئه، به ت «انزوا طلبی» معروف بود‌. (به معنای دور شدن از هر گونه درگیری با کشورهای دیگر و پرهیز از ورود در مناقشات و بحران های بین المللی) اما با ورود این کشور به جنگ جهانی و به ویژه پس از حمله ژاپن به پرل هاربر در جنگ جهانی دوم ، این کشور رسما در ت انزوا طلبی گذشته خود تجدید نظر کرد و ت دخالت در مناقشات و بحران های بین المللی را در پیش گرفت. یا آلمان پس از اتحاد به ویژه در عصر بیسمارک دکترین تجدید نظر طلبی را در پیش گرفته و خواهان بر عهده گرفتن نقش بیشتری در عرصه روابط بین الملل بود.

⏺ نظم جهانی پس از جنگ جهانی دوم حاکی از تثبیت نظام دو قطبی به رهبری امریکا و شوروی بود که کشورهای مختلف جهان سعی می کردند با نزدیک کردن خود به یکی از این دو قطب امنیت  و منافع خود را دنبال کنند. 

پس از فروپاشی شوروی نظم جهانی دچار تغییر شد و پس از آن جامعه بین الملل نظم جدیدی را با ابرقدرتی آمریکا به خود دید.

⏺ ایران پس از انقلاب در زمره کشورهای تجدید نظر طلب در عرصه بین الملل محسوب می شود. ایران انقلابی با شعار "نه شرقی، نه غربی" به تقابل نظم جهانی پرداخت و در جنگ ایران و عراق نیز هزینه زیادی بابت این تقابل با نظم بین المللی پرداخت کرد.

 پس از فروپاشی شوروی نیز ایران حاضر به پذیرش نظم جدید جهانی به رهبری آمریکا نشد و منافع خود را در تقابل با این واقعیت تعریف نموده و وضع موجود را سلطه گرانه و ظالمانه تعریف کرد.

⏺ فارغ از اینکه اتخاذ رویکرد تجدید نظرطلبی در عرصه بین الملل از کشوری مانند ایران ت درست یا نادرستی است باید به این مسئله توجه کنیم که تمام کشورهایی که ت تجدید نظر طلبی را اتخاد کرده اند در یک رویکرد مشترک بوده اند و آن اینکه تجهیز قدرت نظامی به ویژه دست یابی به سلاح اتمی را سرلوحه تمام برنامه های ی و فرهنگی و اقتصادی خود قرار داده اند. کشورهایی مانند چین عصر مائو، کره شمالی، شوروی در آستانه ورود به جنگ سرد از جمله این کشورها هستند. در واقع حاکمان این کشورها می دانستند که ممکن است در تقابل با نظم جهانی هزینه های سنگینی (از جمله تهاجم نظامی) را پرداخت نمایند و به همین دلیل تجهیز خود به سلاح های اتمی را در راس برنامه های خود قرار دادند. 

اما در این میان کشورهایی هم بودند که بدون داشتن سلاح های اتمی به طغیان علیه نظم جهانی دست زدند و هزینه های سنگینی از قبیل اشغال و جنگ داخلی تن دادند. کشور ویتنام در دهه های گذشته و عراق صدام حسین و لیبی  معمر قذافی از جمله این کشورها هستند. (به عقیده بسیار از تحلیلگران روابط بین الملل دلیل حمله آمریکا به عراق نه داشتن بمب اتم بلکه نداشتن چنین سلاح هایی بود.)

⏺ حال ایران با چهل سال ت تقابل با نظم جهانی و تحمل فشارها و هزینه های سنگین و در آستانه دست یابی به سلاح اتمی در میز مزاکره حاضر شد و داوطلبانه راکتورهای اتمی خود را تعطیل کرده و با سیمان پوشاند. 

با این نگاه باید اذعان کرد برجام هدیه گرانبهایی از طرف کشوری بود که می توانست با ساخت بمب اتمی معضل و تهدید جدی تری علیه نظم جهانی باشد اما خود به صورت داوطلبانه و پس از تحمل سالها فشار ( حتی ترور شدن دانشمندان هسته ای خود) با دست خود تمام دستاوردهای و برنامه های نظامی خود را تعطیل کرد 

⏺ ایران پس از برجام ایرانی است که تهدیدی برای نظم جهانی محسوب نمی شود و این شیوه برخورد آمریکا و اروپا با برجام و ایران پس از برجام  امری بدیهی و رایج در روابط بین الملل است.

ایران دیگر برای اسرائیل و حامیان این کشور تهدید امنیتی محسوب نمی شود و حالا آنها هستند که دست برتر را دارند و هرگونه که دلشان می خواهد با ایران رفتار می کنند. 

حمله به مواضع ایران در سوریه، حمایت از گروههای تجزیه طلب تروریستی و فشار شدید اقتصادی بخشی از برنامه های مقابله با ایران پس از برجام است.

 ویکتور پلوین رمان نویس روس در رمان ۲۰۰۸  خود، مدرن بودن را چنین تعریف می کند

– قطارهای روسی سر موقع برسند و حرکت کنند

– کارکنان رشوه نگیرند

– قُضات به تلفن‌های سفارشی پاسخ ندهند و حق مردم ضعیف را نخورند

– تاجران درآمد خود را به لندن نبرند

– پلیس راهنمایی و رانندگی با حقوق خود راحت زندگی کنند؛ و

ریشه فلسفی مدرن بودن در مدنیّت است. شخصِ مدرن به کسی که به او می‌گوید: من شما را دوست ندارم، می‌گوید حقِ شماست که مرا دوست نداشته باشید؛ مگر قرار است همه مرا دوست داشته باشند.

 شخصِ مدرن پرخاش نمی‌کند بلکه تلاش می‌کند ریشه‌های جهل و نادانی طرف مقابل را کشف کند. کشف کند که چرا طرف مقابل انقدر نادان است که همچین خرافاتی را باور دارد و برای باورهای غلطش اینگونه به تو پرخاش میکند. 

شخصِ مدرن نه اجازه می‌دهد دیگری وارد حریم خصوصی او شود و نه در حریم خصوصی دیگران دخالت می‌کند. 

اما یک ویژگی شخصِ مدرن بسیار تعیین کننده در جامعه مدنی و حکومت قانون است: 

به محض اینکه پای خود را از منزل بیرون گذاشت در سطح جامعه 

برای تمامی شهروندان، حقوق انسانی قائل است.

تابحال دیده اید: سرنشینان یک اتومبیل گران قیمت یک میلیارد تومانی، چگونه پوست میوه، دستمال کاغذی و خاکستر سیگار به بیرون پرتاب می‌کنند؟

تابحال دیده اید چهار نفر آهسته با هم در عرض یک پیاده رو قدم می زنند و گپ می‌زنند و مانع عبور دیگر شهروندان می‌شوند؟ 

تابحال دیده اید پیاده روهای نزدیک به رستوران‌های فست‌فود ساعت دوازده شب چگونه مملو از آشغال است؟

 آیا تابحال دیده اید راننده‌ای نه دوبله بلکه در ردیف سوم پارک کرده و رفته است و ترافیک خیابان را مختل نموده

اینها همه نشانه ی جامعه ای است که هنوز به بلوغ مدنی نرسیده. قانون در ان درست اجرا نمیشود.

و کشورهایی مثل انگلیس خرافات را تا بن و ریشه ی این جامعه دوانده اند.

این جامعه باید آنقدر سطح سواد و مطالعه اش را بالا ببرد تا بتواند از دست ظلم خلاص شود.

این تنها راه است. تغییر خودِ مردم.

ملا نصرالدین کمونیست شده بود

از او پرسیدند: ملا میدونی کمونیسم یعنی چه؟

گفت: میدانم

گفتند: میدانی اگر دو تا اتومبیل داشته باشی و یکی دیگر اتومبیل نداشته باشد ناچار خواهی بود یکی از آن دو را بدهی!؟

گفت: بله کاملاً حاضرم همین حالا

گفتند: میدانی اگر دو تا الاغ داشته باشی باید یکی را بدهی به کسی که الاغ ندارد!

گفت: با این مخالفم! این کار را نمی‌توانم انجام دهم.

گفتند: چرا این که همان منطق است و همان نتیجه؟

گفت: نه این همان نیست چون من الان دو تا الاغ دارم ولی دو تا اتومبیل ندارم!

بسیاری از مردم تا زمانی به شعارهای زیبایشان پایبند هستند که منافع خودشان در خطر نباشد آنها قشنگ حرف می‌زنند اما در مقام عمل هرگز براساس آنچه می‌گویند رفتار نمی‌کنند

در زمان‌های نه چندان دور در جلسات خواستگاری اول از  همه از محاسن اخلاقی و تحصیلات  داماد سخن می‌گفتند و بعد به سراغ پول و خانه می‌رفتند اما حالا از ثروت و خانه می‌پرسند و بعد به سراغ خلقیات خواستگار محترم می‌روند

جامعه ایران عوض شده است انسانیت توسط پول دفن شده است چه بسا پدر مادرهایی که آرزو داشتن فرزندانشان تحصیل کرده و مهندس دکتر و.شوند

جامعه ای که در آن پول مردم و معلمان بالا کشیده میشود تنها یک نظر دارد اونم  اینکه نظر مردم مهم نیست

در جامعه ای که دنبال پول باشی باید قید انسان بودن زده شود طوری شده که همه دنبال پول و مال ثروتمند شدن در یک شبه هستن نتیجه اش میشود اختلاس 

جوانانی که در چنین جامعه ای زندگی کنن نتیجه اش بیکاری،ازدواج بعد 35 سالگی، مشکل تامین مسکن، شغل و.

در زمان‌های نه چندان دور در جلسات خواستگاری اول از  همه از محاسن اخلاقی و تحصیلات  داماد سخن می‌گفتند و بعد به سراغ پول و خانه می‌رفتند اما حالا از ثروت و خانه می‌پرسند و بعد به سراغ خلقیات خواستگار محترم می‌روند

جامعه ایران عوض شده است انسانیت توسط پول دفن شده است چه بسا پدر مادرهایی که آرزو داشتن فرزندانشان تحصیل کرده و مهندس دکتر و.شوند

جامعه ای که در آن پول مردم و معلمان بالا کشیده میشود تنها یک نظر دارد اونم  اینکه نظر مردم مهم نیست

در جامعه ای که دنبال پول باشی باید قید انسان بودن زده شود طوری شده که همه دنبال پول و مال ثروتمند شدن در یک شبه هستن نتیجه اش میشود اختلاس 

جوانانی که در چنین جامعه ای زندگی کنن نتیجه اش بیکاری،ازدواج بعد 35 سالگی، مشکل تامین مسکن، شغل و.

ارسالی مخاطب شهریار فکری

همسرت رو  سه جا میتونی بشناسی :

1. ﺗﻮی ﺟﻤﻌ ﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﺷﻪ

2. ﺗﻮی ﺟﺎ ﻪ خونواده اش ﺑﺎﺷﻦ

3. توی جمعی که بهترین دوستاش هستن

ﺍﻪ ﺗﻮی ﺍﻦ 3 ﺟﺎ تنھا نموندی بهترین رفیقته!! یه حالت چهارم ھم تبصره میزنیم:

توی شادی هاش یه قدم برو عقب و چیزی نگو. اگه خودش جاتو خالی دید و صدات کرد بدون بهترین رفیقته

کسی میگفت：وقتی مردان حرمت مرد بودنشان را بدانند و ن شوکت زن بودنشان را مردان همیشه مرد میمانند و ن همیشه زن و آنگاه هر روز ، نه روز "زن" و نه روز "مرد" بلکه روز "انسان" است.

#فرهنگ یعنی .

فرهنگ یعنی: بدون اجازه کسی از او فیلم و عکس نگیریم.

فرهنگ یعنی: میزان درآمد و حقوق دیگران به ما ربطی ندارد.

فرهنگ یعنی: کسی تو گوشی خود عکسی به ما نشان داد عکس های قبلی و بعدیش را نبینیم.

فرهنگ یعنی: تا در جمعی نشستی سریع 2 تا اصطلاحی که در یک کتاب خوانده ای را به رخ دیگران نکشی.

فرهنگ یعنی: خودت را صاحب نظر ندانی تا رسیدی به کسی در مورد مدل مو و رنگ مو آرایشش و چاقی و لاغری او نظر دهی.

فرهنگ یعنی: لهجه دیگران را مسخره نکنیم. 

فرهنگ یعنی: تا از خونه کسی بیرون آمدیم و در را بستیم شروع نکنیم به بدگویی و غیبت از میزبان.

فرهنگ یعنی آشغال از ماشین بیرون نریزیم.

فرهنگ یعنی: از چشمی درب خانه مان رفت و آمد همسایه ها را چک نکنیم.

فرهنگ یعنی: تا کسی برایمان کادو خرید سریع قیمت آن را در نیاوریم.

فرهنگ یعنی : به خاطر 1 دقیقه پیاده روی دوبل پارک نکنیم.

فرهنگ یعنی: رعایت نکردن قوانین رانندگی نشانه زرنگی ما نیست.

فرهنگ یعنی: وقتی از کنار یک ماشین رد میشویم داخل آن را نگاه نکنیم! در خانه ای اگر باز است داخل را نگاه نکنیم.  

از درد و دل دیگران اسکرین شات نگیریم. 

یعنی تماس دیگران را بی جواب نگذاریم. 

یعنی وقتی کسی پیام داد، اگر در دسترس هستیم برای کلاس گذاشتن دیر جواب ندهیم. 

اگر کسی بچه ندارد، نپرسیم کی بچه دار میشوید، وقتی اولی را آورد، نگوییم کی برایش همبازی می آورید!  

به خاطر خودمان و نسل بعدمان فرهنگ سازی کنیم و زندگی را زیبا کنیم.